刍狗，就是用草扎成的狗，是古代祭祀用品，如同丧事用的纸人、纸马、纸牛之类的用品，只不过刍狗一般是用来祷雨的。，用过之后就烧掉或扔掉。老子在《道德经》中有一句话“天地不仁，以万物为刍狗。”意思就是天地对于万物来说是没有仁爱之心的，当然了也没有恶意，归根结底就是不在意，不在意其生，也不在意其死，任其自生自灭。那么人是什么？对于天地来说，人当然也是万物之一，天地不会因为哪个人生而喜，也不会因为哪个人死而悲。在天地眼里，一个人不论怎么折腾，从生下来那天开始就是一个逐渐消亡的过程。就这一个观点而言虽然不能说它错，但至少对的有一些消极，在一定程度上能消磨人们的意志，萎靡人们的精神。所以我们在学习传统文化时，既不能全盘继承，也不能全盘否定，而是要批判的继承，取其精华，去其糟粕。
一、地域称呼
习惯上称之为柴狗、土狗，也有中华神犬、唐狗、中华猎犬等称谓。学名为“中华田园犬”。
其主要特点为：血统不纯正，体形中等，耳朵直立或下弯，尾巴粗且向上扬起或卷曲，中毛，颜色多以黄、白、黑或混色为主，性格比较温顺，容易饲养，广泛用与农村的看家护院为主和早期的狩猎。它的祖先和其它犬种类似，源于野狼。
二、血统
因为中国先民几千年的混杂饲养，中华田园犬拥有绝大多数犬种的基因。通过血统融合，它们的外观也有了更加多样化的特点。比如耳朵直立，嘴巴变长，有的腿也变得修长，毛色不再单一。因为极其广泛和深入的混血，它们普遍具有很强的耐寒、耐热、耐病特性，极少出现遗传病，也几乎不挑食，因此极易饲养。
它们见证着中国农村的历史变迁，在几千年的历史当中，默默地坚持着看家护院的使命，保持着犬类当中最质朴的忠诚。若以现代犬类血统论，或许中华田园犬一无是处，但以作用和能力论，它们远远胜过绝大多数的所谓优选纯种。它们是中国最珍贵的物种资源之一。
三、类别
公认的猛犬发源地就是中国的西南、西藏地区。
中国其实是名符其实的产狗大国，历史悠久。不过由全民族没有优育犬种的传统与习惯，造成历代缺乏保护与繁育机构和组织，使绝大部分狗的品种血统混杂，基因不稳定和变异，逐步退化、灭绝许多品种。以下收录的为目前国内相对稳定，血统较为纯正的有着古老历史的一定范围内为国内犬迷所认定的品种。但是这些犬种面临着处境堪忧，如国人再不重视，政府再不制定相关保护政策，可能也会逐一灭绝或变异。(不包括已被外国人拥有、培育并己注册申报为世界名犬的北京犬，西施、八哥、沙皮、松狮、拉萨犬、西藏獒犬、西藏小猎犬和西藏梗犬等)。
